阅读教学是在教师指导下，学生通过学习各类的文章来学习语文知识，训练语文能力，运用语文技能，从而发展智力、陶冶情操的教学活动。叶圣陶先生非常重视阅读教学，他在《论国文精读知道不只是逐句讲解》中论述到：“国文教学悬着明晰的目标，养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文字的能力，训练写作文章的技能。”叶圣陶先生明确指出阅读教学是培养学生阅读的习惯及培植学生欣赏文学能力。

笔者所在学校在对学生的学情调查中发现，语文课是学生不喜欢的课堂之一，因为语文教师教学中倾向于认知领域，强调基础知识与基本技能的掌握，而忽视了学生的阅读习惯的培养，从而让学生讨厌语文课，讨厌阅读，也即语文课堂“情感失联”。

语文课堂的“情感失联”主要有以下表征：

一、教师与学生之间的情感失联。

语文课堂常常呈现出这样的状态：老师声嘶力竭地讲解一个又一个知识点，大到文本分析，小到标点符号。老师如老黄牛一般辛勤耕作，学生则在一旁冷漠地注视，好似看一场与己无关的演讲；如果这位老师上课缺乏激情，那更是给学生唱了一首催眠曲。随着新课改的逐步推进，一些教师也开始意识到不能“一言堂”，不能“填鸭式”，于是特意安排一系列的交流与沟通，但要么题目一抛出，还不等学生思考，就急于要求学生回答；要么设置的题目大而无当，根本没法进行有价值的思考；要么题目之间没有梯度，没有进行科学勾连性；……在这样的教学中，学生的情感信号与老师的情感信号始终处于两个层面两条道上，无从对接无法联系，这样的课堂怎么可能有老师和学生的情感碰撞与生命成长？卡特斯金所说：“未经过人的积极情感感化和加温的知识，将会使人变得冷漠，由于它不能拨动人的心弦，很快会被遗忘。”这样我们就能理解，为什么有些老师即使应试也无法考出好的成绩。

二、文本与学生之间的情感失联。

由于时代背景的陌生、生活习性的差别、思维方式的不同、文学素养的高低等多种因素，学生经常会误读文本。如杜甫的《旅夜书怀》，学生将“名岂文章著，官应老病休”理解为“一个人可以靠文章来扬名，做官到年纪大了就应该退休，表现了他对名的淡泊和归隐的情怀”。这样的阅读，让语文老师啼笑皆非。而杜甫相对还是学生比较熟悉的诗人，学生都能品读出隐逸情怀，其他素不相识的作家作品自不待言。当学生不能走进作者生活的时空，“古今同悲”，怎么可能走进作者的内心世界，与作者产生情感共鸣？

在以上表征的课堂上，课堂教学必然是机械、沉闷和程式化的，这种氛围会使学生产生压抑感和不安全感，严重影响师生之间的情感交流，也严重影响教育教学质量，实际上也严重背离了教育的本真。

随着课程改革的深入，越来越多的教育之士意识到课堂不仅是一个教育教学的场所，更是一个生命成长、灵性勃发的过程，一个师生情感互动、心灵对话的过程，一个师生共同唤醒、各自去蔽的过程。这个阶段师生的情感沟通与感情共振，完全等同于心理学家皮亚杰所说的一段话：“情感总是对于那种日益上升的每一阶段行动的诱因，因为情感是的活动具有价值并给予他们力量……一切人类活动最深刻的倾向都是向着平衡状态前进。表达最高平衡状态的理智乃是智力和和情感的重新统一。”

语文课堂是教师、学生、编者以及生活在另一时空的作者共同构成的生命场，这四者的生命对话、心灵交流、情感共振，相互润泽，相互呵护，美美与共中走向各自生命的无蔽、敞亮、澄明的和谐境界。这里的和谐是多元的，师生、生生、生本之间的相互对话、相互碰撞才能达到共荣的和谐境界。

一、师生对话以平等为基础。

苏格拉底主张“教育不是知者随便带动无知者，而是师生共同寻求真理”，这一个共同寻求的过程就是构建平等、对话的课堂。对话教学是教师、学生、文本相互间产生的一种以学习语言为本体，以文本语言为中介而展开的在认知、情感、精神领域的多向交流、沟通。但课堂教学中的师生对话应该是指彼此在相互尊重、信任、平等的基础上，以语言或非语言手段进行情感等方面的沟通和理解，从而达成师生关系的融合与意义建构。对话是多层次全方位的，是基于情感基础上的师生民主平等的交流，是基于情感共振上的生生互动合作的沟通，是雅斯贝尔斯说：“对话便是真理的敞亮和思想本身的实现。”通过对话，可以由“静态的师教生学”关系转为“动态的共生共学关系”。

语文课堂的对话主要表现为言语交流。言语是人的类主体性的典型表征，是人的生命需求。语文教学实质上就是在生命言语对话中丰富生命情感，激发言语表达兴趣，优化表达习惯和行为——我们常说的“怎么说”。因此，语文教学就应以言语为材料，为学生搭建一个言语平台，引导学生与师生进行广泛对话，促成学生这一生命主体情感的表达。

二、生本对话以感受为依托。

文本是作为创造活动的的结果和阅读活动的对象而存在的语言实体。文本解读是阅读者对文本的感知、理解和评价，进而产生感受、体验并形成对文本材料的价值取向的一个过程。这里的文本解读并不是指老师的课堂教学活动，而是指“生本解读”，即学生在教师的有效引导下对文本的阅读对话，把文本最核心的价值阐释出来。阅读文本，首先是走进作者，去追溯作者的写作目的或写作背景。孟子曾经说过：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以论其世也。”

真正的文学作品都传达出一种强烈的生命感受，对作者的了解，可以帮助更好地与文本对话，与作者对话。如2014年江苏语文高考试卷，文学类现代文阅读《安娜之死》，因为节选自《安娜·卡列尼娜》，唯有先走进长篇小说，才能理解安娜之死的偶然性。故事发生于十九世纪的圣彼得堡，女主角安娜原来是一名政府要员的贵夫人，却在一次旅行中跟英俊的军官渥伦斯基坠入情网，返家后仍然往来不断。此事后来被丈夫卡列宁发现，安娜要求离婚被拒，卡列宁威胁她将因此见不到心爱的儿子。安娜投奔渥伦斯基，过了一段短时间的幸福快乐生活，花花公子渥伦斯基便对这段情心生厌倦，渴望重新恢复军中无拘无束的日子。安娜则日益思念爱子，最后在绝望卧轨自杀。试卷上有这样一道题：“第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用？”很多学生这样回答：体现出资本主义社会人情的冷漠。这种回答完全无视作品内涵与情感，是未走进作品世界的机械式的套话，只要回到原文仔细涵咏、认真品味就可以知道，因为渥伦斯基对安娜的冷落，让前来寻找的安娜变得神情恍惚，这段描写既是客观描写，又体现出安娜主观的感受，它从侧面写出了安娜恍惚、敏感、神经质的心理状态。而这种状态恰恰让周围的人更关注，试想如果表现冷漠，那列车长关切的问要去哪儿何解？只有真正体会到阅读过程中的那种痛快淋漓的审美的、思考的、情感的愉悦感，才有对生命的自由面对和人性的深层思考。

叶圣陶先生说：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”而在这共赴快乐之旅中，建立和谐的师生对话，把对学生的阅读关注与语文认知教学高度结合起来，使学生在积极、快乐、自信、和谐的教学氛围中增长知识，是所有语文老师应尽的职责。