语文教育家张志公先生曾说：“语文教学在普通教育工作中恐怕算得上一个‘老大难’，而作文恐怕是这个‘老大难’中的‘老大难’。”确实作文教学一直是制约语文教学的一个瓶颈，是老师和学生心中永远的痛。作文教学要不要教，教什么，怎样教，始终是中学语文教学争论不休的话题。中学语文特级教师凌宗伟老师在南通市通州区金沙中学高三4班讲授了一堂材料作文课，用丰富的学养和人格魅力，彰显了一个老教师在课堂上的从容若定，明确回答了作文必须教这一母题。更重要的一点是，学生敢说、会说，忽然发现作文课不那么让人讨厌了，“柳暗花明又一村”。一个“用一辈子来备这堂课”的特级教师的课堂可圈可点的地方太多太多，我只想谈一点——课堂的一切都是以学生为原点，课堂的情境都是原生态的，学生用自己的言语无意识地推进。

让我们走进高三4班，走进凌老师的课堂，还原一个个教学细节，感悟生命撞击的教学情境。

【案例材料作文回顾】

有两个寺庙，其中一个寺庙的僧人如果去菜市场买菜，一定要经过另一个寺庙。而每当此时，这个寺庙的僧人总是要出来与之“斗法”。

一天早上，一个小和尚去买菜，刚路过这个寺庙门前，就见该寺庙有个小和尚出来，拦住了去路。“你到哪里去？”小和尚问道。“脚到哪里，我到哪里！”买菜的小和尚回答道。问话的小和尚无话可说，败下阵来。回来请教自己的师父。师父面授心机，说：“明天继续问他，他如果还是这样回答，那你就问他：如果没有脚，你到哪里去？他一定就回答不出了！”

第二天，小和尚早早地就等在寺庙门前，以为自己这次一定胜券在握了。一看见昨天那个买菜的小和尚提着菜篮走过来，就急不可耐地冲上前去问：“你到哪里去？”“风到哪里，我到哪里。”小和尚不慌不忙地回答道。问话的小和尚再次语塞，不知如何回答，只得再次回去请教师父。

师父这次有点不高兴地说：“你怎么这么笨啊，你就问他：如果没有风，你到哪里去？他一定答不出来了！”师父进一步补充说，“如果下次他再随便编个名目，比如，水到哪里，我到哪里。那你就问他：如果没有水，你到哪里去？他一定答不出了！”

听了师父这番话，小和尚高兴极了，他心里想，自己明天赢定了，看你还能变出什么花样！

于是第二天，小和尚又早早地等在寺庙门前，一看见那个买菜的小和尚提着菜篮走过来，就又再次急不可耐地冲上前去问：“你到哪里去？”“我到菜市场去！”小和尚不慌不忙地回答。问话的小和尚又无言以对了。

全面理解材料，从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或含义范围作文，不要套作，不得抄袭，不低于800字。

【案例背景】

本次公开课凌宗伟老师借班上课，所在学校金沙中学，是一所三星级学校，属于三类生源；高三4班是一个文科班，任课老师反映学生不爱学习，上课经常默无声息，学生的眼神是空洞的，没有一点学习热情，甚至连一点掌声都不愿给老师，始终把自己当做一个看客。

【案例反馈】

下课时，凌老师要求学生完成作文，问及学生什么时候能完成，学生异口同声地说：“今天下午。”他们的语文老师非常诧异，因为学生平时最怕的就是写作文，一篇作文要拖到一个星期都不能收全，凌老师有何魔力，一堂课就让学生不但不再惧怕写作文，而且迫切想要写作文，感觉到心里有太多的话要用笔写出来，一吐为快？

感觉要将心里的冲动赶紧写下来的不仅仅是学生，也深深地感染了在场的每一个老师，在这样的课堂上，每一个老师都是幸福的，因为“优良的教育就是如何给予个体美好事物的经历”（刘铁芳语）。而成为生命的关键是情境，是依据教育细节而生成的情境，这更坚定了我认为“教育是农业”的看法，在学生需要除草的除草的时候，凌老师拿着锄头出现；而在学生需要水的，他提着一桶水出现，就在此时，我忽然理解了凌老师所说的 “我从来不备课”的含义，他的不备课是从来不预设的代名词，他的课堂生成是随时随地的，学生思维碰撞的火花是倏忽而逝的，而凌老师凭借明锐的观察力紧紧抓住，并使之成为最鲜活、最珍贵的课堂教学资源，但这一资源的生成靠的是凌老师丰厚的学养，这是情境化的教学体悟。

凌老师课后告诉我们，他对这堂课是有这样一个大致的设计的：呈现材料——解读材料——拓展思路——确定主旨——写作建议——学生写作。但在实际教学中，基本上没有按照课前的预设展开。他说，教学需要预设，但到了课堂上，整个流程是要根据具体的教学情境展开的。这就是杜威强调的儿童立场。

这两堂课实际的流程是：多媒体引入——材料阅读——分享各自理解——换个角度思考——拓展开去——确定主旨——片段写作——互评互议，这当中，教师的指导是随机的，贯穿始终的。怎个过程精彩纷呈，下面截取两个片段与大家分享。

【教学情境一】利用媒体将学生带入作文情境

凌老师的开场白是这样的：从小学到初中到高中，你们对作文感兴趣吗？同学们一致回答：不感兴趣。凌老师问：为什么不感兴趣呢。就这样一下子拉近了学生与教师的距离。

接下来凌老师就从学生不知道从何入手的苦恼切入教学：

凌宗伟：上课前大家看了一个视频，能说说这个视频的什么内容吗？

学生：喇嘛堆沙画。

凌宗伟：不是简单的沙画哦，是彩沙坛城。坛城（Mandala），是藏传佛教密宗的一种仪式，它通过彩沙绘成坛城的繁复过程，在绝对需要静心的行为里体会和参悟，以达到智慧的境界。一帮喇嘛，用彩沙推成一个圣坛，整个过程，几十天，甚至一个月。大家猜一猜，当这个坛城堆好以后，他们会干什么事情？

学生一：祭祀。

凌宗伟：有没有不同的意见？

学生二：吹掉，因为这是个美好的东西，要让它飘到各地去。就是当这个彩坛完工的很精美的时候，就让它消失了，

凌宗伟：对了！为什么要吹掉或毁掉呢？这个过程很辛苦的，很仔细的，几个高僧，在花了整个月的时间，好不容易把它堆成一个坛，色彩斑斓，还是立体。为什么不留在那里供人欣赏，而要毁了它呢，你想到了什么？能不能想出一句很有理性的，或者很具哲理的一句话？不高看哲理，我们每个人都是一个哲学家。所谓哲学就是谈做人，做事的道理的，谈从哪里来，到哪里去的。大家可以商量商量。

学生三：美好的东西难以长存。

学生四：美好的东西即使被摧毁了，但精神永存，它是可以留在心中的。

学生五：再美好的东西也只是过去，但更重要的是未来。

凌宗伟：有同学提到精神，精神上可嘉，什么样的精神呢，美好的精神，这是提到一个精神，还有没有？（学生私语：耐心），还有没有？多少人堆的？（生：好多人堆的），告诉我们什么？知道老师在看这个视频的时候，想到最多的是什么词语吗？做老师的更重视的是你们在我们这里学到了什么，至于说你考取了什么大学，对我来讲，并不重要。而考取了社么大学对你们重要不重要？

学生：重要。

凌宗伟：这就是老师跟你们的区别，其实你们最终走向哪儿，对我来讲，在某种程度上说，不重要。但是当我在跟你们交往的这个一年、两年、三年，乃至就今天这一刻的时候，我觉得学习过程比前途更重要。

写作文也是如此，重要的是过程，在这个过程当中，我们换一种心态，许多情况下你觉得作文对你来讲是焦虑、纠结；如果把它当堆坛城来看，是一个过程，一种探索，一次经历，也许就是另外一种心境了。

高考要考作文，而且很多时候考的是材料作文。拿到一个材料以后，我们如何来思考，如何来圈定写作的那个入口？我们来看一下发给你们的材料。换一换思路，谈谈怎么知道这材料写了什么。

点评:

如果在凌老师的课堂上有预设的话，这是唯一的预设。在刚看到的视频的刹那，我误以为是一个平常的导语，准确地说，用一个魅惑的视频来吸引学生的注意；我误以为视频的影响会随着弥漫的彩沙无影无踪。但看到最后，我发现错了，这个视频是为了告诉学生一个道理：过程比结果更重要。这里的过程指向一点，就是写作过程。课前的五分钟看似闲扯，其实是凌老师和学生共同织就的环形结构：学生怕作文——凌老师认同——学生认为过程比结果重要——凌老师认为作文重写作过程就不害怕结果不如意。在这里，我对凌校的课堂结构而赞叹，也为凌校的民主的课堂而鼓掌，他“深深理解孩子的欲求”，对孩子害怕写作文，并没有指斥，也没有说教，而是表达出认同“我知道你们不感兴趣”，表达出作为一位长者的温柔地同情和悲悯，一下子拉近与学生的距离，“像家人一样”，他的诚意一下子得到学生的悦纳，为下面的成功对话提供了宽松的氛围。对话在凌老师的引导下逐步推向深入，“不感兴趣是不知道有什么好写的”，“那我们就看看这个视频体现了什么哲学思考？”当学生有沙子的结局想到各种各样的原因，他抓住学生倏忽而逝的灵感，采用合作探究的方式让学生理解视频的含义，这时的课堂已经由原先的沉闷变得热闹起来，教室开始形成螺旋式的波浪，一个同学的回答机器领一个同学的灵感，一个同学的回答成了另一个同学反驳的对象，孩子们的思维在冲突、在碰撞、在交融，这应该就是生活在当下的教学，是教学的美好时代吧。

【教学情境二】利用情境生成教学内容

凌宗伟：好，还有谁想拿过来分享的？好。我看你们要表现自己，我就很开心，你说说看，说一下。

学生A：这是我人生第一次，上街买菜，走进人山人海的菜市场。我就像滚滚河流中一只飘泊的小船，被身旁的人挤来挤去，一直被挤到了市场的中央。我就像丢了魂一样的站在那里，不知所措，紧紧抓着钱的手，已经渗出了许多汗水，内心“砰”“砰”的像战国时期勇士击的鼓声。我无助的看着四周，不知该前去何方，这时突然觉得没有母亲在身旁，我就像在海上漂泊的小船，找不到停靠的海港，在那里随波漂泊。此时我才知道，我是那么的依赖母亲，而且依赖的程度是那么的深，我握紧拳头，咬了咬牙，来到了卖肉的摊前，微微的张开了我的双唇，声音小的就像蜜蜂般。但我最终还是说出了“买二斤肉”四个字。说完后我内心被堵塞的门被打了开来。

凌宗伟：我们大家来评一评他这段文字，首先我们大家来说说这段文字写的好不好？

学生：好。

凌宗伟：好在哪里？有细节，有没有细节？

学生：有。

凌宗伟：有的，是有的。除了有细节，我们来看看这篇文章写的好在哪里。好在哪里呢？确切的说你们班，描写内心的，没事，你坐下，这个有点为难你，你说说看。

学生B：语言很好。

凌宗伟：语言很好，怎么好？

学生B：用了修辞。

凌宗伟：用了修辞，怎样的修辞，具体说是哪里用的？说话不能让人摸不着头脑，一定说清楚它好好在哪里？说它用了修辞，哪里用了修辞，这个修辞用得好在哪里？“我就像滚滚河流当中飘拂的小船，是不是比喻”？是的。这个比喻告诉我们什么？失去了风帆，失去了船舵，随时随地会被海浪所淹没，在这浪潮中，他用到具备的文史知识，想到了历史故事，文字就有文化了，他把历史故事同自己的故事融在一起，文字就容易理解了。

学生C：他善于描述，，前后呼应、结构清晰。

凌宗伟：好，你请坐。准备出手的时候又把这个情节给拉回来了，而且在句式上没有完全重复。这告诉我们前后呼应，不断出现的那个精彩的句子它是要有细维的变的化，不要老是说“那是一棵高高的白杨树”，同样写白杨，句子要要有变化。

我建议各位同学们学学他的构思，你看看他最后呼应了，此时我才知道，“我是那么的依赖母亲，而且依赖的程度是那么的深”可想而知，他就是要想说的一个主旨是我们不能依赖别人，要慢慢地学会自己独立的应对生活。这样的文字写出来会不会得低分？不会的。这样的文字跟议论文比让人耐读。

我要颠覆大家的观念是，尽可能写写记叙文。记叙文有故事，一个有故事的人是一定会写文章的人，记叙不好议论必然不会好，所有会写文章的人都是会讲故事的。

点评:

凌宗伟老师说：“我很少写教案的。”不写教案怎么上？原来他的不备课是因为教学情境的设置是由学生决定的，讲什么也是有学生决定的 。这正如《华盛顿邮报》说：“当我们越是想让孩子们达到我们设定的目标时，我们往往离目标越远。所以作为教师有时要回到教育的起点，真正走进孩子的心灵，真正走进孩子的世界才能够真正找到教育孩子的方法。“这个起点应该就是当下的情境。本堂课的作文教学凌老师讲了写好作文要有细节、要有修辞、要首尾呼应。其实，作文出彩远远不止于此，凌老师为什么选了这三个呢？因为这位张同学就用了这三种手法。这是张同学描写的片段：“没有你我就像海上飘浮的云找不到沉靠的海口，在那里凌空飘拂，使我感觉到是那么的依赖你。我内心明白了一个道理，人不能对别人太过依赖，太过依赖不是好的。张同学这段并不长的文字有细节，有比喻的修辞，还注意到与前文的照应。”张同学是一个很不自信的孩子，回答问题的声音很低，同学们对他这段文字也不欣赏，但凌老师就拿这段文字来分析妙处，当一个个冷冰冰的文学术语化作鲜活的描写，并且有同学的笔下流淌出来，孩子们的学习激情一下子激发出来，争先恐后地展示自己的片段，并开始学着凌老师的样子评点同学的作文。虽然时处隆冬，但凌老师身着羊毛衫，学生也渐渐地将外套脱掉，因为生命之火在燃烧，学生的学习的热情比什么更重要，换言之，个体如何进入学习中的生命姿态比学什么更重要。

依据当下情境、依据学生的课堂姿态而推进的课堂必然是成功的，因为它与学生的精神吁求紧密相连，与学生的精神成长紧密相连。这样的课堂在学生的求学生涯中必然是难以忘怀的，因为这是学生的一个崭新的起点：啊，原来写作文是多么生动、有趣的事，从此爱上写作，爱上用笔发出声音的行走方式。我想，这样的课堂应该就是未来课堂的样子吧。