诗性智慧的自觉运用

——“材料作文形象性表达策略”公开课实录

 

公开课开设性质：江苏南通市普通高中课堂教学改革推进会

暨第十届“名师之路”大型教科研活动

 

设计与执教：曹耀华

点评：秦志强

 

学习目的：

1. 感受诗性智慧表达的乐趣，领悟其表达机制。
2. 学习诗性智慧表达在材料作文中的运思方法，并尝试实践。

 

点评：明其理，悟其道，得其趣，让学生理解诗性智慧的内涵机制，并自觉运用于作文实践，是“诗性智慧表达教学研究”的核心所在。将课题研究应用于教学操作，并在教学操作中深化课题研究，一解研教分离之困，二增课堂学用之效。

 

学习重、难点：

掌握诗性智慧表达的机制，并尝试运用于在材料作文写作实践中。

 

课前播放PPT的背景音乐，舒缓，引人遐想。

上课。

导入：

同学们，当我们回望自己语言表达的成长之路时，不禁迷茫，为何孩提时代创造过许多妙言趣语的歌喉逐渐喑哑，为何高三作文失去了青春韶华特有的色泽？其实，我们每个人与生俱来就有言语创造的活力，但具有激情的原生态的语言创造思维如果不加以自觉呵护，会随着自己融入成人的理性世界而逐渐消退。

 

点评：语言表达中诗性智慧的萎缩乃至迷失乃是写作教学中具有普遍性的困惑。该课的导入根植于学生的作文实际，具有鲜明的的草根性和针对性，抓住了关键症结，容易引发共鸣；同时该课又能从人之天性的角度入手，具有较为开阔的研究视野，让人且疑且思，且研且新，为开启下面的教学环节做好了铺垫。

 

 

师：我们可以借助神话传说《盘古开天地》来感受人类童年时期言说宇宙万物时的思维特点。

让我们一起以好奇的口吻自由朗读早期华夏先民眼中神奇的世界。

天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

（PPT展示根据《盘古开天地》文言改写的配图诗句）

学生以新奇的语调齐读：

他呼出的气息，

变成了四季的风和飘动的云；

他发出的声音，

化作了隆隆的雷声。

他的双眼，

变成了太阳和月亮；

他的四肢，

变成了大地上的东、西、南、北四极；

他的肌肤，

变成了辽阔的大地；

他的血液，

变成了奔流不息的江河；

他的汗毛，

变成了茂盛的花草树木；

他的汗水，

变成了滋润万物的雨露……

 

点评：教学过程的起始环节即不同凡俗，通过品读《盘古开天地》，试图让学生领略古代先民表达中那种原生态的诗性智慧，感受其中所呈现的人之情思与天地万物融通的神秘美感。从而通过感性认知来进一步探索诗性智慧的思维特性。既激发了学习的兴趣，又掘开了文学初创的源头之水。通过朗读神话和配图诗句，实现语文课堂教学的本位诉求。

 

师：看看谁能最先说出这神话体现了早期人类表述宇宙万物时有怎样的思维特点？

陈杨（学生）率先站起回答：早期人类将表达对世界的认识时，喜欢将自己身体的各个部分想象为万物，万物之间就如人的身体各部分之间一样相通相容。

师：陈杨同学说得很好。我们根据他说的意思，可以将这种表述的思维特点概括为：以己度物。

 

点评：从感性品读自然过渡到理性思索，学生对诗性智慧“以己度物”的理解可谓水到渠成。经由执教者稍加引导，学生就自然把握住课题核心概念“诗性智慧”的最本质的特征——以己度物。这是引导学生自觉走向诗性智慧表达的起步。

 

师：我选摘了周国平先生在他的作品《宝贝，宝贝》里忠实记录下的他女儿啾啾的幼儿语录，让我们来自由朗读这些语录，看看是否与华夏先民有类似的思维特点，是否能唤醒我们与生俱有蛰伏已久的言语创造的活力与乐趣。

啾啾语录（见学案）：

妈妈，我是谱子，你来唱我吧。

我喜欢合欢，花很特别，看上去像松叶，摸起来像柳绒。

我吃过雪，是天上的味儿。云的味儿，太阳的味儿，月亮的味儿。因为月亮的味儿多，所以雪是冷的。

我想做彩虹也没有什么坏处。我会有许多朋友，太阳、月亮、星星、云、天空都是我的朋友。

蚊子在灯上，飞走了，停在镜子上，在臭美呢，原来是个女蚊子。

妈妈说：“你是妈妈和爸爸的开心果。”她反问：“我是零食呀？”

 

师：哪位同学发现这里的语录还呈现什么思维特点？

张思佳（学生）主动站起回答：万物相通，如“因为月亮的味儿多，所以雪是冷的”；物我不分，如“我是谱子”“我是零食呀”。

师：张思佳同学补充得很好，这里除了“以己度物”外，还呈现了“以物度物”的思维特点。

师：周国平是如何认识这种言语现象的呢？（PPT展示）

生（齐读）：幼儿是天生的万物有灵论者，在幼儿眼中，万物都是伙伴，都可与之交谈。对于幼儿来说，比拟不是修辞手法，而是直接感受。（周国平）

师：现在让我们小组交流下各自在幼时类似啾啾的表达，感受言语创造的童趣。并由组长挑选本组同学孩提时“以己度物”或者“以物度物”的妙语进行全班交流。

（两分钟后）张雯婷代表所在小组发言：陈铭昊小时候说，你看，我头发像八爪鱼在动。杨楚凡小时候说，树的叶子都掉了，它疼吗？邹秋南小时赖床：被子生病了，我要留在床上照顾他。

陆晨辉代表所在小组发言：王兴好小时候说，我是爸妈去营业厅充话费送的。唐佳慧小时候说，煤气灶打开，一群小火苗在开会。

 

点评：学生童年时期的言语活动与人类早年的言语活动其共同体验相似相通。如此环环相扣，吻合学生的认知规律。从人类本初的诗性智慧到当今的我们的诗性智慧，从周国平女儿的诗性智慧到同学们自己亲历的诗性智慧，足以从多维度深刻唤醒学生的原本就存在着的表达潜能，从而促成学生对诗性智慧思维特性的更深刻、更全面的认识。

 

师：通过以上活动体验，我们都真正感受到这种诗性思维原来是每个人与生俱有的，具有全世界全人类的普适性。我们理当有信心唤醒诗性，重新感受言语创造的快乐。请大家看大屏幕上对诗性智慧思维特点的集中阐释，让我们理解它，掌握它，运用它。

PPT展示，学生齐读：

诗性智慧的思维特点

一是以己度物，即“自己变成衡量一切事物的尺度”，使世界人格化，使无生命的事物显得具有感觉和情欲。

二是以物度物，把个别事物“形成想象性的类概念”，即用形象鲜明的个别具体事例来代表同类事物。原始人的类概念，其实就是“意象” 。

总之，原始民族和幼儿理解世界时都是物我不分，万物相通的。他们以最原始的直觉，很自我很自由地进行表述。

 

点评：清晰准确地理解并归纳诗性智慧的全部特点，是课堂活动的初始成果，也是下面写作实践的理论基础。难能可贵的是，诗性智慧的特征不是教师的凌空灌教而是自然引导下的学生自我生成。

 

师：童蒙时代的诗性智慧往往是我们自发运用于表达的。这种诗性智慧被诗人们广泛运用于诗歌创作。其实，这种诗性智慧绝不限制于诗歌表达，而是在表达中具有其普适性。作为高中生，如果我们能对此深刻体验并自觉运用，势必给我们高三同学的写作带来无穷的活力。我们先看诗人是如何自觉运用这种诗性智慧的，表达了什么含义。

PPT展示：河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在彼岸。”河的彼岸一声长叹：唉——也许，幸福尽在对岸。”（泰戈尔）

生：这是我们开学初训练过的一则材料作文题。其含义是，我们往往感觉不到眼前的幸福，而去想象远处的幸福。这里采用了诗性智慧，将“河岸”人格化了。

师：我们的同学，天生就拥有活跃的诗性智慧。现在一起来探讨，刚才的材料作文训练中摘选出的习作片段，同学们已然自然催生了哪些艺术手法，有怎样的表达效果。

 

学习小组讨论：组长组织讨论，各组派代表作全班交流。（播放PPT的背景音乐，舒缓，引人遐想）

 

点评：诗性智慧很容易让人简单化地理解为诗歌写作中的一种智慧，其实这种诗性智慧具体表现为形象化的表达。故执教者特意强调诗性智慧的普适性，以澄清认识上的误区，进而鼓舞同学将诗性智慧广泛运用于多种文体的写作。

小组讨论活动在执教者的组织指导之下有序展开。从理论认识到写作实践，教学环节转接巧妙，过渡自然。

 

说说以下习作片段中诗性智慧自然催生出哪些艺术手段，有什么效果。

作文题：（通州中学2015届高三作文训练）

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在彼岸。”河的彼岸一声长叹：唉——也许，幸福尽在对岸。”（泰戈尔）

外婆将种地当作农人的本分，不论艰辛，梨树是不是也将开花当作自己的本分呢？因为是本分，不能拒绝；因为是本分，勤勤恳恳；因为是本分，一经收获便拥有最快意的幸福。

在哪里扎根，就在哪里开花吧，不必羡慕远方，不必寻找彼岸，快乐就在扎根的泥土中，本本分分地开出花来，让快乐的养分滋润我们的身心，岂不是很好？（手法：以物喻人）

周夏雨《一树梨花》

月光照不进来，秋虫声却不绝于耳，像一根根螫针刺在小C的神经上。儿时最爱的蛐蛐儿，也不怀好意地吵得他睡不着觉。（手法：比喻、通感、拟人）

顾佳磊《幸福还在》

喝着温好的豆浆，忽然觉得纯白就似他的生活平平淡淡；渣滓就似他的年少时光，充满坎坷，只能在黑暗中摸爬滚打；清甜醇厚如他的心境，欢乐而又洒脱。一碗豆浆饱含了阿公的人生经历与处世态度，令人回味。（手法：以物喻人、象征）

陈博玮《阿公的豆浆》

远处的犬吠仿佛一阵呜咽，诉说着无法解释的痛……黄土究竟留不住想要放飞的蒲公英，他还是离开了父亲。（手法：拟人、类比）

李司楷《背后的目光》

生活本就是平淡无奇的，与其羡慕他人如蜜糖水般甜甜的生活，倒不如安守自己经过时间磨练的白开水生活。它看似无色无味，却将生活的温馨，爱情的甜蜜，亲情的滋润深藏其中。细细品来，也真是入口无味，回味甘甜，生命中不可或缺的一部分。（手法：以物喻人）

周煜漪《白开水的味道》

 

我在母亲愣神之际偷偷看向邻居家的房子。那根避雷针其实瘦骨嶙峋，那个太阳能热水器也病怏怏地躺在屋顶上，忽然有些同情。而自家墙上水泥糊过又裂开的缝隙里，一点点绿绿的青苔格外生机喜人。（手法：比拟、情景交融）

钱春浩《我家真好》

PPT小结诗性智慧生成的艺术特色：

技巧：意象、比喻、比拟、通感、情景交融、托物言志、托物寓理、类比说理……

效果：生动形象，新颖别致，意蕴深刻，机智诙谐……

 

点评：由同学习作片断，来体味自发运用诗性智慧所催生的艺术效果，这种课堂设计布局循序渐进，步步为营，既增强了学生自觉运用诗性智慧的信心，也为下面的片段升格训练打下坚实的心理基础。

 

师：由以上习作片段，可以欣喜地感受到，诗性智慧早在我们同学心中自发喷涌出无比鲜活的语言创造力。只可惜，这种诗性智慧，在我们的成长的途中逐渐被冷落，被遗忘。今天让我们重新回归到这种富有情思，富有感染力的表达智慧，让我们的表达拥抱世界万物，不再飘离生动丰富可感的大地。这种回归，再也不是浑然不觉的自发表达，而是欣喜于物我交融，对和谐丰赡的表达效果的自觉追求。下边是我分别从同学的小小说和议论文里抽出的两个片段。请同学在忠实于原文思想内容的基础上，动用适当诗性智慧，将这两个片段，修改得更生动形象。

PPT展示（播放PPT的背景音乐，舒缓，引人遐想）：

小小说片段：

清晨，恼人的铃声再一次响起，刚闭合的双眼又一次不情愿地缓缓张开，拖着疲惫的身子，拿起刚打印好的策划案，小李满是倦意，可还是快步地走出家门，因为快要迟到了。  

 

议论文片段：

诚然，人一生下来就不完全属于自己的，我们要生活在社会里，有太多的规则与责任需要我们去坚守。但每个人又不能为之失去自己的个性，成为千篇一律目光呆滞的中年人，或是任由虚伪——不出自于本心的东西泛滥。

 

 

学习小组活动：由组长分工修改任务。并派代表，全班交流。

升格记叙文片段（PPT展示）：

清晨，耳边响起扰人清梦的布谷鸟声，刚拥抱的上下眼皮还舍不得分开，拖着没充过气的身体，小李软趴趴地拿起了刚打印好的策划案。虽眼神依旧迷离，但小李瞬间化成了一只摇晃的小蜜蜂，扑腾腾地向外飞去，采花粉的工作误不得啊。——陈铭昊

清晨，恼人的铃声再一次催魂夺命，刚闭合的双眼又一次经过艰难的旅途跋涉，拖着睡眼惺忪的身子，拿起刚出炉的策划案，小李像是背着食物的蚂蚁，步履沉重却急促，因为他赶着上班。——张雯婷

仿佛才睡醒，闹铃如幽眇之音渐渐传入耳畔，像是天外之音，似乎游离于思想之外，又像是为他而来，一丝如闪电般滑过的意识把小李的灵魂交还。睁开惺忪的睡眼，依旧是一副顶着鸟窝的熊猫大侠的模样，拖着疲惫不堪的身体，半眯着眼，好像只需一条缝儿就够了。——陈梦姣

 

师：请同桌间自由讨论2分钟，并自由站起发言交流，评点刚才同学的升格情况。

钱颖菲：陈铭昊与张雯婷，分别以“小蜜蜂”的“扑腾”和“背着食物的蚂蚁”来表现小李上班时的困乏疲惫。无论形和神，都不是很妥当，也不自然。陈梦娇的描述显然更妥当而生动。

师：我自己也写了个片段，大家来点评下。

PPT展示：

初冬的早晨，已无晨鸟啄破他的梦。但闹铃像催命鬼似的，又一次追来。刚闭合的双眼又一次不情愿地缓缓张开，比刚被撬开壳的蚌还痛苦。拿起刚打印好的策划案，拖着疲惫的身子，像一只满是倦意的大甲虫，拼命向前爬动，因为他快迟到了！

讨论后自由发言：

陈铭昊：老师的改写，并不妥当。我用小蜜蜂的辛勤形容小李的忙碌，比老师用大甲虫更好！

师（微笑期待）：有没有同学帮我辩解的。

唐佳慧：我觉得老师改得好。原文是写小李的工作不堪重负，疲惫难耐，用小蜜蜂，不能传达出着意味。同时，大甲虫缓慢前行的身躯与忙乱的细足更能体现小李疲于奔命的无奈。

全班不由自主为唐佳慧的发言而鼓掌。

师（微笑）：我找到知音了。

生（齐笑）

 

点评：诗性智慧表达片段升格这一训练环节，经由独立升格、相互讨论，自由点评等小环节活动，师生经过充分的互动，从而顺利完成了有一定难度的操作性训练。这个环节是本课学习目标是否实现的关键所在，是理论落实到实践层面的重要进阶。陈铭昊同学的发言极具挑战性，教师的处理也显得大度灵活，显示出执教者课堂上机智应变的技巧和智慧。唐佳慧同学的大力解围并最终得到大家的一致的认同就是课堂教学效果的精彩呈现。师生自发鼓掌和会心微笑，是师生共同克服训练难点，收获写作乐趣的有力体现。同学们所收获的不仅仅是能力，更有融洽氛围所带来的欢快感，成就感。

 

 

底下请同学自由来展示议论文片段的升格。

升格议论文片段（PPT展示）：

或许，人从一开始便被某些无形的线所操控，如一只提线木偶，按照特定的程式去舞出自己的人生。能追求个性的人便会去挣扎，试图绷断束缚的线，成为有自我灵魂的舞者，跳出绚丽的人生之舞，而只是虚伪于人的人便将线交于他人，成为别人的木偶，便只能跳出沉闷的人生之舞。——杨楚凡

 

诚然，人从诞生开始就已经注定了一生的不自由。在社会这片丰富的土壤上太多规则责任逼着我们只能向阳光最丰沛的方向生长，但藤蔓节节缠绕，我们的拔节也许就永远停在了相同的一个高度，彼此同化为一种姿态，更或者，我们空有繁茂动人的枝叶，树干内却是空洞脆弱的一颗人心。你说，这世界还会是生机的一片森林吗？ ——陆晨辉

 

诚然，每一朵花在冒出枝丫之前就扎根于土壤，存在于一片天地中，会有泥土将它们禁锢于脚下，但大自然需要它们去充实，每一种，每一朵花都拥有着自己独有的一份姿态，没有沦为流水线上的产物或是任凭着美丽的外貌从而失去自我存在的价值。在某些程度上它们在属于自己的方寸之间活出了不一样的精彩，将大自然呈现得更多姿多彩。用无声的盛开向世界宣告：在浮华虚伪的纷扰下仍能活出属于自己的世界，坚守自我，不失本心。——高璐

 

师：请自由发言，评点刚才同学的升格。

陈杨：这三个升格，都比较好。提线木偶、藤蔓与树、花的姿态，都很贴切。事物的特性与事理的阐发，契合度好。

 

点评：两个片段升格，分属不同文体。执教者的精心设置，具体呈现着诗性智慧的普适性，覆盖面。

 

师：诗性智慧运用于片段的表达效果，同学们已经领略。如果诗性智慧运用于全篇构思，就将呈现怎样的魅力呢？下边，我们一起来探讨下，如何在全篇构思中用好诗性智慧。请同学们体悟以下作文以诗性智慧进行的通篇构思（PPT展示问题）：立意是什么？对应事物是什么？如何对应？

 

点评：不同文体的片段写作固然可以运用诗性智慧，通篇的构思也可采用诗性智慧，通篇运用是诗性智慧运用的高级阶段。诗性智慧的片段写作和通篇构思，这两个学习环节的设置，既吻合诗性智慧表达由易到难的训练逻辑，也从另一个层面让学生深入体味诗性智慧不仅适用于诗歌，而且适用于其他多种文体；不仅适用于局部，而且适用于通篇。从而让学生扩大视野，并根据写作实际，各取所需，灵活使用。

 

（1）2014年江苏高考优秀作文：

 

青春逝去，青春不朽

我想，草籽枕头的青春，姨婆的青春和村庄的青春，大概是一起逝去的。

譬如当姨婆掉落第一颗牙齿，村里倒下了第一幢年久失修的老屋；当无人问津的草籽枕头因姨婆的日夜摩挲而终于破裂，村里的人也像枕头里的稗草籽一样哗哗流去，散落四方……

如果我们就把这叫作老去，那什么能被称为青春？

在姨婆一口健壮整齐的牙齿能干净利落地咬断草茎时，我想她是青春的；在她能每天早上四点半利落地爬起，与村庄里的女人们叽叽喳喳热热闹闹地去收草籽时，我想她是青春的；在我每年都换上的新草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息时，我想它是青春的；在村庄还鸡鸣狗吠，热闹非凡时，我想它是青春的……

记忆中最清晰的是姨婆早上出门时的背影。彼时她年轻如斯，活力如斯，蹑手蹑脚地打开那扇老旧的木门。可我每次都会在木门的吱呀声中醒来，然后看到她梳着一个大辫子的挺直的背影和门缝中微露的一条狭长的晨曦。从孟夏到深冬，那天晨曦从微红变作深紫，从二十岁到四十岁，姨婆的背影从挺直变得微躬……

站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌夺走了她还不算太老的生命。可我知道，当村子里的人都千方百计地奔向城市，奔向羽绒枕头，姨婆就已不可能回到她的青春了。

回望身后，曾经长满稗草的湿润小径上尘土飞扬。宽阔的水泥路上，新建的小洋楼里，新的村里人们，抑或是半个城里人们，开着汽车，枕着羽绒枕头，过着他们不一样的青春。

心中莫名其妙产生一种释然。

没有人永远不会老去，可永远有人正在年轻。我曾经那么固执地想抓住的，不过是我心中姨婆的青春，村庄的青春。他们的青春逝去了，但仍可在我心中不朽；而另一群人，亦在延续属于他们的，村庄新的青春。

再一次枕上姨婆留下的草籽枕头，耳边适时传来窸窸窣窣的声响，仿佛那些草木仍在枕头中拔节生长。经冬历春，枕中却封存一段岁月，永不老去。老旧的棉布轻抚我的脸，一如姨婆温暖的手。外面传来汽车的鸣笛声，新型收割机的轰鸣声，意外地不觉刺耳。

青春逝去，青春不朽。

 

小组讨论，秦凤仪发言：这篇高考优作的立意是青春会消逝，但一种青春会以新的方式延续而不朽。对应事物：草籽枕头和羽绒枕头。以“草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息”对应姨婆的青春和村庄的青春，虽最终逝去，但枕中“封存一段岁月，永不老去”；以“羽绒枕头”暗示着村庄的人们拥有了新的青春。这样写，以物载情，含蓄形象，富有感染力，值得我们借鉴。

 

点评：此处选例为高考佳作，下边选例为同学们的平时优作。前为散文，后为杂文。选例之用心，足见执教者备课之精心。此番设计与不同文体的片段升格，一脉相承，形成呼应，处处凸显诗性智慧表达在各类习作，各种情境下所具有的的普适性和表现力。

 

师：秦凤仪同学的理解很透彻。诗性智慧固然能在描写抒情中彰显其物我浑成的魅力，在说理时是否也能增强表达效果呢？上次月考中，我班已有同学自发地作了尝试。是谁呢？

大家（笑）：陈杨！

师：大家看看下面一篇习作，在说理时如何运用诗性智慧构思的。

闲谈“美颜相机”

高三（7）陈杨

近日偶得一款热门软件，名曰“美颜相机”。果然“美颜”，只要自己喜欢，可以把自己的脸变成各式各样的。

说来也怪，自己一张单眼皮满是痘痘的脸在这一神器的帮助下竟也变得英俊起来，就如“魔镜”一样，无论怎么发问，天下最美的必定是自己。

不免联想到，世间有“美颜相机”功效的，似乎不止一件，还有一件似乎名曰“教科书”，听闻此神器更是了得，居然可以“美颜”历史。无论事实如何，只要你想怎样，历史便能像个小姑娘任你打扮。只有你不敢想的，从来没有“教科书”不敢做的。从东夷小国日本开始，乃至英德诸国，此神器在世界上大为推广，但因为每人手上都有这么一本“教科书”，便有了冲突，钓鱼岛到底是谁的，开始有争议了，拿破仑是谁给打败的开始有争议了。人们都听傻了，分不清楚。

私下里想各国为什么喜欢上“美颜相机”之类的产品，无非是想让自己变得更“漂亮”些，这本无可厚非，所谓“爱美之心，人皆有之”。但这也只能给自己自卑的内心带来些许宽慰，而外人太讨厌，都有刺探真相的本性，从不想通过软件亦或魔镜来看你。“美颜软件”里的你即使再光鲜靓丽，在外人眼中已长痘的地方还是痘，已长斑的地方还是斑。最怕的是，常常看相机中的俊郎佳人，自我感觉像刚烧开的水沸腾起来，开始在外人面前搔首弄姿，目空一切，也不怕让人耻笑。

与其用“美颜相机”孤芳自赏，各国不如认真照下镜子，照出真实的自己，正视自己的缺陷。只有知道自己的不足，才能通过努力，不断完善和提高自己。若只是美化历史来取悦国人，不免有自娱自乐之嫌。各国若真能做到如上所说，那即便历史不堪，外人也只会因你正视真相，勇于面对而喝彩，远比精心装饰，四处炫耀好的多。

或许，人的劣根性就在于好将自己最好的展示给他人，甚至为此不惜代价不择手段，才使人们对缺陷和过失有着本能的畏惧。所以人类改造这种劣根性的路途注定就是坎坷崎岖，迷象迭出的。孙悟空的“火眼金睛”，识出白骨精的真相，唐僧都不乐见，更何况要生活中的唐僧解密自己本来也是个六根不净的肉体凡胎呢？

 

师：要简析这篇习作的诗性智慧构思，谁最合适？

大家（笑）：陈杨!

陈杨（微笑站起）：我是受了鲁迅《春末闲谈》一文的启发，才这么写的。鲁迅以细腰蜂以毒针麻痹青虫来类比统治者以阴毒手段麻痹愚弄民众，说理诙谐有趣、机智深刻。我由各国都喜欢粉饰本国历史的立意，联想到了时下流行的美颜相机软件这个载体，从而以小见大，力争说理生动深刻。

大家鼓掌。

师（微笑）：诗性智慧给我们的写作带来很多乐趣。我们应好好梳理下诗性智慧的构思流程。（PPT展示）

诗性智慧的构思流程

确定立意（情、理）

选定事物（特性）

物与意的对应融合

展开思路

 

点评：两篇习作各自反映出诗性智慧在不同文体构思中运用的状况和效果：在散文表达中寓意于物，在杂文表达里寓理于物。这就自然梳理出诗性智慧的构思流程。无论是诗性智慧的片段表达，还是诗性智慧的构思过程，执教者有意避开对学生进行修辞乃至写作方法的硬性灌输和表层化的训练，而是通过诗性智慧的激发，让学生在不知不觉中进入特有的情思状态，产生一种表达欲求，催发言语创造的活力，从而接近语言表达的本真高度。周国平说，比拟不是修辞手法，而是直接感受；同样执教者也是在追求这样一种境界，将一些生硬的知识活化为一种心理诉求和自觉行为，使学生觉得，托物寓意、借物抒情不是一种要去刻意运用的写作手法，而是一种油然而生的直接感受，进而成为表达中一种习惯和方式，这就跳出了写作教学中机械模仿、纯技术化的套路。这是这堂课有别于一般写作指导课的一大亮点。当然，作为高中生，表达中的诗性智慧也不应仅仅停留在幼儿的无意识的自发状态中；而应摸索出诗性智慧构思的规律，并加以自觉运用。这个环节，直接引出下面的构思训练体验活动。

 

师：与其临渊羡鱼不如退而结网，以下作文题是我们前不久训练过的，但未能有同学运用诗性智慧来说理，现在请根据诗性智慧的构思流程，来进行构思升格。

（轻松而和缓的背景音乐响起）

作文题一：

     根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

上世纪六十年代，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

 

 

PPT展示活动要求：

各自运用诗性智慧独立完成构思训练。

小组内交流，并推荐作全班展示。

 

构思训练：

1.确定立意—对应事物—对应点

2.行文思路

 

顾佳磊组：

构思升格：

立意：在虚伪面前不随大流，唯唯诺诺，要做真实的自己。

对应事物：应声虫

对应点：应声虫不论寄主所言是善还是恶都应声附和。

行文思路：先介绍应声虫的特点，然后由虫及人，分析应声附和的社会土壤，最后表明态度，明确该怎么去做独立而真实的自己。

 

陆晨辉组：

立意：保持自己的本真

对应事物：变色龙——虚伪的人

对应点：变色龙随环境变色——人随风气改变自己面貌，隐藏本真。

行文思路：（略）

 

全班同学为以上学习小组的发言而鼓掌。

师：今天我们这堂课，是对我们每个同学诗性智慧的一次唤醒。在今后的写作实践中更需要我们自觉地坚守诗性智慧的表达。鲁枢元教授在他的《文学语言学》中说“语言、生命、诗”原本三位一体。诗性智慧可以让我们回归到生命本真状态，催发言语创造的活力；可以让我们进入到物我相融的境界，为万物代言，为自我澄澈的精神找到一个可栖息的语言之家。下课。

全班（鼓掌）

 

点评：本课结束语呼应导入语，也总结了本课所展示的诗性智慧表达活动的两个教学目标：唤醒与自觉。从而激发学生在今后写作中寻找用来栖息精神的语言之家。